Wer Fragen stellt, wagt sich ins Offene. Das Offene, der weite Horizont, die vielen Möglichkeiten für menschliches Leben - das ist die Perspektive Jesu.
Nach der dunklen Erfahrung des Todes Jesu leuchtet am Ostermorgen eine Frage auf. Männer in leuchtenden Gewändern fragen die über das leere Grab irritierten Frauen:
»Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten?« (Lk 24,5)
Die Frauen werden Schritt für Schritt erfahren, was der Lebende mit ihnen machen wird.
Sie werden neu dem Leben trauen.
Sie werden sich aus der Erstarrung des Todes lösen.
Sie werden öffentlich reden von dem Lebendigen - voller Mut und Zuversicht, ohne sich absichern zu müssen mit der Frage: Darf ich das?
Sie werden überkommene Glaubensvorstellungen überwinden und in neue Glaubenswelten aufbrechen.
Dreihundert Jahre später hat sich die Jesus-Gemeinschaft etabliert im römischen Reich. Die Kirchenstrukturen aus der antiken Zeit gelten heute noch ähnlich.
Mit dieser Struktur kann die Kirche Jesu auf eine beeindruckende Glaubenstradition und eine sehr durchwachsene Kirchengeschichte zurückblicken - mit allem, was menschliche Abgründe zu bieten haben. Zu diesen Abgründen gehören leider priesterlich-bischöfliche Allmachtphantasien, Machtmissbrauch und Verlogenheit.
Es fällt uns Geweihten schwer zu erkennen, dass die Taufe das Sakrament ist, was die Basis ist für die Gemeinschaft mit dem Auferstandenen, und dass die Weihe nur etwas ist im Dienst an den Getauften und im Dienst für den Lebendigen. Wenn Sie so wollen, ist die Weihe nur da im Vollzug der Sakramente, im lebendigen Tun der Zeichen. Ansonsten ist der Geweihte Mitglied der Gemeinschaft wie alle Getauften.
Der Auferstandene, der Lebendige ist nicht tot - er ist unter uns. Zeichenhaft feiern wir das in den Sakramenten und in der Gemeinschaft - und wir Priester sind dafür da, dies lebendig zu halten und immer wieder neu in Erinnerung zu rufen und zu fragen: Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten? Was sucht ihr das Leben dort, wo nichts mehr lebt?
Wo die Geweihten in der Kirche an ihren klerikalen, also an sich selbst erhöhenden Verhältnissen zu scheitern drohen, dort kann die Osterfrage wie ein Weckruf wirken: Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten?
- Warum habt ihr solche Angst, Kirchengesetze zu ändern, wenn sie erkennbar das Zusammenleben von Menschen erschweren?
- Warum zieht ihr euch in eine Kirchenordnung zurück angesichts der wissenschaftlichen Erkenntnisse über den Missbrauch in der Kirche?
- Warum öffnet ihr nicht die Zulassungsbedingungen zur Weihe und damit die klerikalistische Verfassung?
Fragen eröffnen einen neuen Raum für das Leben - auch in unserer Kirche.
»Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten?«
Diese Frage im offenen, leeren Grab lockt uns alle ins Leben - nach und vor dem Tod.
Vor dem Tod bedeutet dieser Lockruf, für das wunderbare Leben auf unserem Planeten zu sorgen:
- Lebensschutz, Lebensmöglichkeiten und Menschenrechte für alle 7 Milliarden Menschen.
- Klimaschutz für alle 7 Milliarden Menschen.
- Gerechtigkeit in der Weltwirtschaft für alle 7 Milliarden Menschen.
Tun wir was für das Leben und nicht für den Tod. Amen.
Georg Schröder
